Felsefe Arşivi
Felsefe
“Afrika için kapışmayı yazdım... Tarih kitapları ve ansiklopedilerde, Afrika için çekişme Avrupalı güçler arasındaki savaşım olarak tarif edilir. Bir husus dışında doğrudur: Fetihlerin çoğunda savaşlar Afrika halklarıyla olmuştur.
“Hermeneutiğin ruhu, ötekinin de haklı olabilme imkânıdır. Kendini bil, Tanrı olmadığını bil anlamına gelir. Felsefe kişinin kendi cehaletini kabulüyle başlar ve biter.”
İstihdam edilen işçi kitlesi ona eşlik eden işsiz kitlesinden ayrılamaz. Kapitalizm koşulları altında, işsizlik bir sapma değil kapitalist üretim tarzının işleyiş mekanizmasının zorunlu bir parçasıdır. Birikim sürecinin kendi enerjisi tarafından sürekli olarak üretilip emilir. (Braverman, 1974)
“Niçin kimliğin tanımlarını kelimelerde arıyoruz ve böylesi bir arayışta hikaye anlatıcısının rolü nedir? Dil, dünya tahayyülümüzü ne şekilde belirliyor, sınırlandırıyor ya da genişletiyor? Anlattığımız hikayeler kendimizi ve başkalarını algılayışımıza nasıl yardımcı oluyor? Böylesi hikayeler, bütün bir topluma, doğru ya da yanlış, bir kimlik ödünç verebilir mi?
“KİM DELİ DEĞİL Kİ?
KİM UZAK MELANKOLİDEN?
KİME DEĞMEMİŞ MELANKOLİ ELİ
GELİP GEÇİCİ YA DA KALICI BİÇİMDE?”
ROBERT BURTON
Geçtiğimiz aylarda hocam Prof. Dr. Hasan Ünal Nalbantoğlu’nun Arayışlar: Bilim, Kültür, Üniversite başlığını taşıyan kitabı İletişim Yayınları’ndan çıktı. Kitap aslında Nalbantoğlu’nun –1983’de yazdığı “Joseph Needham ve ‘Batı’nın Bilimi” başlıklı yazı sayılmazsa– 1994’ten bu yana yazdığı ve daha önceden çeşitli zamanlarda değişik yerlerde basılan yazılarından oluşuyor.
"…Ve hiçbir rasyonel varlık
Hissetmeyeceği ve görmeyeceği şeyden korkamaz
Diyen bütün o aldatıcı zırvalar
Tam da bu değil mi korktuğumuz- görüntü yok, ses yok
Yok, hiçbir şey, sevecek ya da bağlantı kuracak,
Hiç kimsenin geri dönmediği o uyuşukluktan başka."
“Açıkça anlaşılıyor ki, varolan ifadesini kullanırken, tam olarak ne demek istediğinizi uzunca zamandan beri biliyorsunuz ve hatta ona aşinasınız. Bir zamanlar biz de biliyorduk, ama artık tereddüde düşmüş durumdayız.”
Platon, Sofistes
F.W. Nietzsche’nin geleneksel felsefe tarihini hedef alan eleştirel felsefesi, kendinden sonra gelen birçok filozof için de esin kaynağı olmuştur. J. Derrida da, kendi eleştirel konumunu sergilerken Nietzsche’yi önemli bir öncül olarak değerlendirmiş. Fakat bu değerlendirmesini Nietzsche’nin felsefesini derinlemesine incelediği bir Nietzsche kitabı şeklinde sunmamış.
Deleuze’ün bazıları daha önce başka kitaplarda ve dergilerde yayımlanmış, bazıları da hiç yayımlanmamış makaleleri...
